Hoe onze zintuigen ons in staat stellen dingen om ons heen te leren

Wanneer iemand voor het eerst kennis wil maken met een object, om erachter te komen welke eigenschappen hij bezit en wat hij is, begint hij altijd met directe observatie van dit object. Hij heeft de behoefte om dit object te onderzoeken, de kleur, vorm, smaak, geur en hoor, indien mogelijk, te bepalen. Alleen als je dit alles tot op zekere hoogte hebt gedaan, kun je iets definitiefs over het onderwerp zeggen, je oordeel erover uiten.

Hetzelfde gebeurt in wetenschappelijke kennis. Uiteindelijk begint het altijd met directe levende contemplatie, met het observeren van dingen, dat wil zeggen met de directe interactie van de student met de objecten die worden bestudeerd met behulp van de zintuigen (zien, ruiken, voelen, horen, proeven).

Als mensen geen zintuigen hadden, zouden ze nooit iets over de wereld om hen heen kunnen leren. Mensen communiceren met de buitenwereld, nemen deze alleen rechtstreeks waar met behulp van hun zintuigen. Als een persoon bijvoorbeeld is geboren zonder visuele organen, dan weet hij niet en zal hij ook nooit weten wat kleur is. Geboren zonder een functionerend gehoororgaan, wordt een persoon de mogelijkheid ontnomen om geluiden te herkennen. Het is daarom begrijpelijk wat een grote rol de zintuigen spelen in iemands cognitie van de wereld om hem heen en in zijn hele leven: het zijn de enige "vensters" waardoor mensen communiceren met de wereld om hem heen en die leren kennen.

Dat is de reden waarom de beweringen van idealisten dat menselijke kennis van de omringende wereld alleen wordt uitgevoerd in de loop van 'puur' theoretisch denken, 'vrij van gevoeligheid', zonder toevlucht te nemen tot de objecten en verschijnselen die worden bestudeerd, volledig anti-wetenschappelijk en absurd. Bovendien beweren idealisten dat als de omringende objecten onze zintuigen rechtstreeks beïnvloeden, dit ons ervan weerhoudt ze te kennen. En hoe betrouwbaarder een wetenschapper zich isoleert van de buitenwereld, zo betogen ze, hoe strakker hij 'zijn ogen sluit en zijn oren dichtstopt', zoals een oud-Griekse idealistische filosoof het uitdrukte, en hoe beter hij zichzelf daarom tegen de invloed beschermt. van de omgeving, hoe minder obstakels hij op het pad van kennis zal tegenkomen, des te succesvoller het zal zijn door sommige gedachten van anderen te verwijderen door puur mentale operaties. Dit gebeurt, zo blijkt, omdat de objecten om ons heen op zichzelf zogenaamd verschillen van wat ze door onze zintuigen worden waargenomen, wat ons misleidt, ons belet de werkelijke essentie van objecten en verschijnselen te kennen. De prominente moderne Engelse idealistische filosoof B.Russell schrijft bijvoorbeeld: "Onze onmiddellijke visuele gegevens, vanwege hun subjectiviteit, zijn vrijwel zeker niet wat er in de fysieke objecten zit waarvan we zeggen dat we ze zien." .

In een poging hun uitspraken over de onkenbaarheid van de wereld te bewijzen, geven idealisten voorbeelden wanneer onze zintuigen bepaalde verschijnselen niet waarnemen zoals ze in werkelijkheid zijn. Een stok die gedeeltelijk in het water is gedompeld lijkt bijvoorbeeld gebroken, de rotatie van de aarde om zijn eigen as wordt door ons waargenomen als de beweging van de zon rond de aarde, parallelle spoorlijnen lijken ergens in de verte samen te komen, enz. dit vindt natuurlijk plaats, maar spreekt helemaal niet over het feit dat onze gevoelens altijd het werkelijke beeld vertekenen. Ten eerste is een dergelijke vertekende perceptie een relatief zeldzaam fenomeen; ten tweede hebben mensen zelfs in deze gevallen, met behulp van rede en sociale praktijk, geleerd om niet alleen de discrepantie tussen het object en zijn weerspiegeling in onze geest vast te stellen, maar ook om de redenen voor deze discrepantie vast te stellen.Mensen doen dit echter niet alleen door middel van 'puur' denken, maar allereerst door naar het onderwerp zelf te verwijzen en het direct te bestuderen. Over het algemeen geven onze gewaarwordingen in de regel een juiste weerspiegeling van de objecten van de materiële wereld, waardoor mensen zich redelijkerwijs in de wereld om hen heen kunnen oriënteren en erover kunnen leren.

Zintuiglijke cognitie, of cognitie met behulp van de zintuigen, wordt uitgevoerd in drie hoofdvormen: sensaties, perceptiesen keer bekeken.

Gevoel - dit is een weerspiegeling in ons bewustzijn van individuele kwaliteiten, aspecten van objecten van de materiële wereld, die de zintuigen beïnvloeden. Als we bijvoorbeeld een lamp op een tafel zien staan, dan verschijnt in ons bewustzijn een gevoel van een bepaalde vorm van deze lamp, de kleur, hardheid, temperatuur, oppervlaktekarakter, enz. Sensaties zijn het resultaat van de impact van materiaal objecten op onze zintuigen. Een persoon kan alleen door middel van sensaties communiceren, communiceren met de buitenwereld, het leren kennen en zich er correct in oriënteren. Maar gewaarwordingen zijn slechts het eerste stadium van cognitie; ze brengen alleen individuele eigenschappen van objecten, verschijnselen over. Het integrale beeld van objecten, verschijnselen, als een set en de relatie van hun eigenschappen, wordt weerspiegeld in het bewustzijn van mensen door een hogere vorm van cognitie - perceptie

Dus als je een plant observeert, dan wordt met behulp van onze gezichtsorganen zijn vorm, kleur en grootte gevoeld; als je het met je handen aanraakt, voel je de aard van het oppervlak van de stengel en bladeren, hun vorm; met behulp van geur wordt de geur ervan vastgesteld, enz. Io al deze gewaarwordingen worden door ons niet geïsoleerd van elkaar waargenomen, maar als eigenschappen van een enkel object, in dit geval een plant.

Bijgevolg ontstaat perceptie op basis van gewaarwordingen. Het is echter geen mechanische som van gewaarwordingen, maar vertegenwoordigt een integraal zintuiglijk beeld van objecten, verschijnselen met de hele reeks van hun eigenschappen, kwaliteiten, kanten weerspiegeld in gewaarwordingen.

Zoals je weet, is de wereld enorm divers. We zijn altijd omringd door veel verschillende fenomenen, objecten, die elk veel eigenschappen hebben. Bovendien roept elke eigenschap bij ons een heel duidelijke sensatie op. Dat is de reden waarom een ​​persoon constant een enorme hoeveelheid sensaties ontvangt van verschillende objecten en verschijnselen die veel kwaliteiten hebben. Ze bereiken het bewustzijn van een persoon niet in een chaotische vorm, niet als een wanordelijke hoop gewaarwordingen, maar in de vorm van beelden van de objecten, verschijnselen, processen om ons heen. Dus als we de straat van een grote stad opgaan, krijgen we veel visuele, auditieve, reuk- en andere sensaties. Maar uit deze veelheid van sensaties in onze geest wordt de perceptie van huizen, asfaltstraten, trottoirs, bewegende mensen, auto's en trams gevormd; het zijn niet alleen verschillende geluiden die onze oren bereiken, maar ook het lawaai van bijvoorbeeld een trolleybus, pratende mensen, autosignaalgeluiden, enz.

Hoe oriënteert een persoon zich in alle diversiteit aan sensaties en percepties die hij vaak tegelijkertijd ontvangt, wat hem helpt de omringende diverse wereld correct waar te nemen?

Het blijkt dat perceptie niet alleen gebaseerd is op gewaarwordingen die op een bepaald moment worden veroorzaakt door bepaalde objecten, verschijnselen, maar ook op de hele totaliteit van iemands ervaring uit het verleden, zijn praktische activiteit. De ervaring van het verleden helpt om waargenomen objecten te herkennen, te navigeren in een verscheidenheid aan gewaarwordingen en percepties ontvangen van de omringende realiteit, ze te begrijpen, de verschijnselen en processen die om ons heen plaatsvinden te begrijpen. Door bijvoorbeeld de geluiden die uit het volgende huis komen, herkennen we onmiskenbaar het pianospel alleen omdat we dit muziekinstrument al meerdere keren eerder hebben gezien en de geluiden die het maakt hebben gehoord. Als we dit of dat object zelfs op een aanzienlijke afstand in overweging nemen, bepalen we duidelijk de topografie van het oppervlak, de geschatte afmetingen, de afstand tot ons, enz., Opnieuw dankzij ervaringen uit het verleden.Als een blinde persoon het vermogen krijgt om te zien na een succesvolle operatie, zal hij in eerste instantie geen volumetrische objecten kunnen onderscheiden van platte objecten, om bijvoorbeeld het verschil tussen een bal en een cirkel vast te stellen. En pas later, als gevolg van de herhaalde combinatie tijdens het oefenen, tactiele en visuele sensaties veroorzaakt door volumetrische objecten, zullen ze ze correct gaan waarnemen. Voor de eerste keer neemt een blinde persoon, nadat hij zicht heeft verworven, hetzelfde object als verschillend in grootte waar als het zich op verschillende afstanden ervan bevindt.

Alleen dankzij de langdurige ervaring die een persoon van jongs af aan opdoet, dankzij de herhaalde combinatie van visuele waarnemingen van de afmetingen van objecten op verschillende afstanden en tactiele waarnemingen van deze objecten, leert hij correct waar te nemen

afmetingen van objecten die zich op verschillende afstanden van hem bevinden. Bovendien helpt de zogenaamde selectieve aard van perceptie om correct te navigeren in alle diversiteit van de realiteit rondom een ​​persoon, dat wil zeggen, ons vermogen om uit de totaliteit van talrijke sensaties en percepties precies die te selecteren en waar te nemen die ons het meest interesseren. het moment, en om afgeleid te worden van alle andere sensaties en percepties. Wanneer een astronoom bijvoorbeeld een bepaalde ster bestudeert, onderscheidt hij deze specifieke ster uit een groot aantal sterren, richt zijn aandacht erop, neemt hem alleen waar, bestudeert zijn 'gedrag' en merkt niet alle verschijnselen op die zich op dit moment voordoen. , zowel in de lucht als rond de waarnemer.

In overeenstemming met welke zintuigen een persoon heeft, zijn er de volgende waarnemingen: visueel, auditief, reuk, smaak, tactiel en motorisch. Bovendien staan ​​ze in de regel niet los van de andere: in de overgrote meerderheid van de gevallen zijn ze nauw met elkaar verbonden en vormen ze complexe gecombineerde percepties. Dus als je de werking van een bepaald mechanisme observeert met het doel het te bestuderen, worden tegelijkertijd zowel visuele als auditieve waarnemingen verkregen, die nauw met elkaar verband houden, elkaar wederzijds beïnvloeden, elkaar aanvullen.

De derde vorm van zintuiglijke reflectie in het bewustzijn van een persoon van de materiële wereld is prestatie, dat is het beeld van die objecten en verschijnselen die op dit moment niet direct worden waargenomen, maar eerder werden waargenomen.

Bijgevolg is representatie de reproductie in de menselijke geest van die objecten, verschijnselen die onze zintuigen beïnvloedden, werden waargenomen in het verleden en bewaard in ons geheugen. Het is bijvoorbeeld bekend hoe gemakkelijk afbeeldingen van nabije mensen, bekende, eerder waargenomen objecten, gebeurtenissen, verschijnselen in onze geest worden gereproduceerd.

Maar in ons bewustzijn kunnen ideeën ontstaan ​​over dergelijke objecten, verschijnselen, gebeurtenissen, feiten die nooit eerder direct zijn waargenomen. Elke persoon die nog nooit in Moskou is geweest, stelt zich bijvoorbeeld het Kremlin in Moskou, zijn torens, Kremlin-sterren, enz. Voor. Als we de geschiedenis van ons moederland bestuderen, stellen we ons op de een of andere manier de historische figuren, sociale gebeurtenissen enz. Voor, hoewel velen van hen dat nooit hebben gedaan. direct waargenomen. Dergelijke representaties ontstaan ​​op basis van het bekijken van afbeeldingen, foto's, films die deze objecten, verschijnselen, gebeurtenissen reproduceren, maar ook na het lezen van een boek of het luisteren naar een verhaal waarin ze worden beschreven.

Aangezien representaties zijn gebaseerd op de vroegere waarneming van objecten, verschijnselen, feiten, gebeurtenissen, enz., Direct of indirect, en de basisclassificatie van representaties voortkomt uit dezelfde principes als de classificatie van percepties: visueel, auditief, olfactorisch en smaakvol voorstellingen worden onderscheiden., tactiel en motorisch.

Zo ontstaan ​​ideeën onder invloed van de werkelijkheid om ons heen, in het proces van de concrete sociale en historische activiteiten van mensen.Sociale praktijk verbetert onze perceptie. Ontstaan ​​op basis van sensaties en percepties en als sensueel visuele beelden van objecten, fenomenen van de werkelijkheid, representaties maken deel uit van het eerste, eerste stadium van cognitie - het stadium van directe levende contemplatie. Tegelijkertijd bevatten ze elementen van generalisatie, en dit maakt ze tot een hogere vorm van zintuiglijke weerspiegeling van de materiële wereld in het menselijk bewustzijn dan sensaties en waarnemingen. Vertegenwoordiging is niet alleen een sensueel visueel beeld van objecten, verschijnselen van de materiële wereld, niet hun mechanische afdruk in het bewustzijn van een persoon, maar het resultaat van alle rijke ervaringen van vroegere waarnemingen. Daarom spelen representaties een belangrijke rol in de tweede fase van het cognitieproces - de fase van abstract, d.w.z. abstract, denken.

Cognitie begint dus met de directe interactie van een persoon met objecten van de externe wereld, die plaatsvindt in het proces van sociale praktijk. Sensaties, percepties en representaties vormen de eerste en noodzakelijke fase van cognitie - de fase van directe levende contemplatie.

Andreev I. D. - Hoe en waarom kennen mensen de wereld

Vergelijkbare publicaties

In dankbaarheid

Eenvoudige ideeën voor familiebedrijven

De waarde van geheugen in het menselijk leven