|
 In 1190, tijdens een hevige strijd tussen de kruisvaarders van Frederick Barbarossa en de Saracenen, verhuisden de oorlogsolifanten van Sultan Saladin naar de posities van de ridders. De westerse krijgers waren in verwarring.
Het leek onmogelijk om de machtige aanval van de reuzen te weerstaan. En alleen de Deen Ole Blondy bezweek niet voor de algemene paniek. Hij deed een stap naar voren en slaakte de strijdkreet van de Denen: "Frangot!" De boogschutters van Ole Blondy overgoten de olifanten met witgloeiende pijlen en dwongen hen terug te keren ...
Dit is de legende die de reden verklaart voor het verschijnen van de ongebruikelijke Orde van de Olifant in Noord-Denemarken.
Het is ook ongebruikelijk omdat het, in tegenstelling tot alle andere soortgelijke tekens, niet plat maar driedimensionaal is. De bestelling is als een miniatuurbeeld. Wit geëmailleerd en bezet met diamanten, een olifantenbeeldje met een torentje en een zwarte chauffeur wordt aan een gouden ketting gedragen, waarvan de schakels ook in de vorm van olifanten zijn.
 Historische documenten vermelden voor het eerst het bestaan van de Orde van de Olifant in 1458 onder koning Christian I.
Het is merkwaardig dat dankzij zijn onceremonieuze doorzettingsvermogen, de favoriet van Peter de Grote, AD Menshikov, de eerste in Rusland werd die deze zeldzame order ontving; pas drie jaar later ontving de koning zelf zo'n onderscheiding.
De Russische grootvader V.V. Dolgoruky ontving driemaal de Orde van de Olifant. Hij werd de eerste eigenaar in 1713. In 1719 raakte Dolgoruky betrokken bij de "zaak van Tsarevich Alexei" en de bestelling werd teruggegeven aan Kopenhagen. In 1726 eindigde de schande, de Orde van de Olifant vond opnieuw zijn weg van de Deense hoofdstad naar Sint-Petersburg, maar opnieuw niet voor lang. In 1732 kreeg de veldmaarschalk opnieuw een boete, werd hij gedegradeerd en in ballingschap gestuurd, en slechts tien jaar later ontving hij voor de derde keer het noodlottige bevel.
Afbeeldingen van dieren in opdracht van verschillende staten zijn niet zo zeldzaam. Het meest fortuinlijk in dit opzicht is natuurlijk de koning der dieren - de leeuw en de koning der vogels - de adelaar. Adelaars wit, zwart, rood, goud, eenkoppig en tweekoppig, liggend, staand op hun achterpoten, tweezijdig, gestreept in de 19e eeuw waren de meest populaire decoraties van staatsorden. Beer, uil, zwaan, zwaluw en bij kwamen minder vaak voor. In 1890 keurde Japan de militaire order van de Golden Falcon goed. De nieuwe hoogste orde van de Democratische Republiek Congo (nu de Republiek Zaïre) was de Orde van de Luipaard op de zesde verjaardag van haar onafhankelijkheid.
Het zou naïef zijn om te geloven dat er vóór het verschijnen van ordes en medailles in hun huidige, voor ons vertrouwde vorm geen andere insignes waren.
De Noord-Amerikaanse prairie-indianen droegen met adelaars gepluimde hoofdbanden, die elk een moedige daad van de drager markeerden. Bovendien hadden de verschillende kleur van de veren en de manier waarop ze werden bijgesneden hun strikt gedefinieerde betekenis.
 De rode veren van langstaartpapegaaien waren een teken van de opperste macht van de leiders van het eiland Tahiti. Leden van de familie van de leider op het eiland Porapora hadden alleen recht op de orde van de tweede, om zo te zeggen, graad - een riem van gele veren. Op het eiland Nieuw-Guinea kon alleen een opperhoofd een hoofdtooi dragen die versierd was met papegaaienveren. De lange smaragdgroene veren van de heilige vogel quetzal werden gedragen op de hoofdtooien van de Maya-koningen en hogepriesters.
Onder de Melanesiërs kon alleen een leider een potvistand op zijn borst dragen.
De tatoeage op de arm, die vertalers in het oude Carthago onderscheidde, zou ook een "landgoedorde" kunnen worden genoemd. Deze essentiële (mensen van meer dan zestig nationaliteiten woonden in Carthago) specialisten genoten een grote eer en werden verlost van al het zware werk. Op de tatoeage stond een papegaai afgebeeld. Degene die één taal sprak, had een papegaai met gevouwen vleugels, een meertalige vertaler met opengevouwen vleugels.Dus ook hier werd de "orde" onderverdeeld in twee graden.
In China diende een gewone paraplu tweeduizend jaar voor Christus niet zozeer als bescherming tegen regen of zon, maar als een indicator van de hoge positie en adel van de eigenaar. En in de 18e eeuw na Christus schreef Lorenz Lang, die in 1715-1716 naar Peking reisde, in zijn dagboek: 'Alle mandarijnen, van de hoogste tot de laagste, waren volgens Chinees gebruik prachtig gekleed in de beste Kamtsjatka met patronen. en allerlei afbeeldingen van goud in de vorm van draken, leeuwen, slangen, bergen, valleien, bomen, enz. Op hun bovenkleding op de borst en rug was een kleine borstplaat te zien met verschillende geborduurde dieren en vogels. Door hen was het mogelijk om de officiële positie van elk te achterhalen. Op de kleding van de officieren zaten leeuwen, tijgers, luipaarden, enz. Wetenschappers die de titel van doctor in de literatuur droegen, droegen pauwen, enz. "
Het gebruik van scarabeeën in het oude Egypte - kevers uit steen, been of hout - onderscheidde zich door een buitengewone variëteit. Ze dienden als amuletten, tekenen van eigendom, zegels. Ze hadden dus hun eigen scarabeeën voor het verzegelen van tempels, schuren en magazijnen. De koninklijke graven van de Necropolis in Thebe waren verzegeld met een grote scarabee met de afbeelding van een liggende jakhals en gevangenen.
In verband met het gesprek over orders zijn we vooral geïnteresseerd in herdenkingsmestkevers, die wellicht vergelijkbaar zijn met herdenkingspenningen van onze tijd.
Ze raakten wijdverspreid tijdens de periode van het Nieuwe Koninkrijk. De vroegste herdenkingsmestkevers werden gemaakt om de voltooiing van de twee obelisken te herdenken ter ere van de god Amon in Karnak. Onder Amenhotep III zijn veel herdenkingsmestkevers vrijgelaten. Deze farao wilde met een vrouw uit een gewoon gezin trouwen en probeerde haar te verhogen en gaf opdracht om een massa scarabeeën te maken met berichten over de aanstaande bruiloft. Dezelfde Amenhotep liet grote (tot 8 centimeter) scarabeeën los ter gelegenheid van de aanleg van een groot meer voor zijn geliefde vrouw, en om zijn jachttrofeeën te herdenken - de 170e wilde stier en de 102e leeuw. In totaal zijn er meer dan honderd herdenkingsmestkevers geregistreerd in de collecties die zijn opgeslagen in verschillende landen van Europa en Amerika.
 Dus vogelveren, een getatoeëerde papegaai van Carthago, insignes van Chinese mandarijnen en tot slot, herdenkingsmestkevers van Egypte ... Natuurlijk kan deze lijst niet claimen compleet te zijn: er waren veel meer voorgangers in moderne ordes en medailles. Ter bevestiging zijn er nog een paar voorbeelden.
De lange klauwen van de voorpoten van gordeldieren dienden als een teken van macht onder de leiders van sommige indianenstammen.
In het bergachtige Nepal wordt nog steeds aangenomen dat de eigenaar van het sleutelbeen van een tijger een groot man is die het recht heeft om te bevelen.
De klauw en de hoektand van de luipaard zijn "ordes" die in een aantal Afrikaanse landen onderscheid maken tussen mensen die macht hebben over hun eigen soort en ondergeschikten hebben.
Aleut-jagers versierden in het verleden hun hoofdtooien met de snor van een zeeleeuw, een zeeleeuw. Het was voldoende om ze te tellen om te bepalen hoeveel vinpotigen deze of gene jager in zijn leven kreeg, en in overeenstemming hiermee - en de mate van zijn adel.
Onder de Afrikaanse Maasai-stam hebben alleen de meest bekwame jagers het recht om struisvogelveren te dragen. Overwinning in een tweegevecht met de koning der dieren wordt echter beschouwd als de hoogste moed onder de Masai. De held onderscheidt zich door een hoofdtooi met een leeuwenstaart. Maar in de Elmolo-stam draagt een man die in zijn eentje een nijlpaard versloeg, als teken van speciale onderscheiding, zijn tand in zijn oor.
Laten we echter terugkomen op de order - "een onderscheidingsteken uitgereikt voor een of andere verdienste" - in de vorm die u en mij bekend zijn.
Als de Deense Orde van de Olifant bekend staat om zijn ongebruikelijke vorm, dan bevond de Orde van het Gulden Vlies zich in het centrum van politieke hartstochten die tegelijk woedden in veel Europese staten - Nederland, Spanje, het Oostenrijkse rijk en Frankrijk. .
De bestelling toont een lamshuid met een gehoornde kop en poten.Het werd opgericht door Filips III de Goede, hertog van Bourgondië en Nederland, ter gelegenheid van zijn huwelijk met Isabella van Portugal in 1429 in de stad Brugge. Waarom wordt het bord specifiek de Orde van het Gulden Vlies genoemd? Hierover zijn verschillende versies.
Een van de leden van het hertogelijke huis had veel pech: hij werd gevangengenomen en door het lot naar Colchis gebracht. Maar het was alleen aan Colchis, volgens de Griekse mythe, dat de Argonauten, geleid door Jason, zeilden om bezit te nemen van het gouden vlies! De nakomelingen van een adellijke familie slaagden erin om met plezier van gevangenschap af te komen, en ter ere van deze gedenkwaardige gebeurtenis, zegt de legende, vestigde Filips III zijn nieuwe orde.
Een andere legende verbindt de geschiedenis van de oorsprong van de bestelling met het volgende grappige incident. Op een dag vloog een goudharige hofstortplaats uit het gevolg van de hertog in volle galop uit het zadel. Voor Filips III, een liefhebber en kenner van oude mythen, herinnerde het incident aan de val van Hella vanaf de rug van de guldenvlies-ram die Zeus had gestuurd om de kinderen van de Boeotische koning Atmant over de zee te dragen. De goudharige blondine kwam met een lichte schrik weg, maar er verscheen een nieuw bevel in de raad.
 Blijkbaar staan niet deze legendes het dichtst bij de waarheid, maar één volkomen prozaïsche omstandigheid: Nederland verrijkte als niets anders de handel in de beroemde Vlaamse laken, gemaakt van, zoals u weet, schapenwol - wat niet de gouden fleece!
In 1477 werd de Orde van het Gulden Vlies, samen met Nederland, eigendom van de Oostenrijkse Habsburgers. Later vestigden de Habsburgers zich ook op de troon van Spanje, maar in 1521 stortte het uitgestrekte en fragiele rijk in en werd Nederland het bezit van de Spaanse tak van de Habsburgers.
De laatste Spaanse Habsburg, Karel I, stierf in 1700 en onmiddellijk brak de Spaanse Successieoorlog uit. Het twistpunt in deze erfenis was het rijke Nederland, wiens symbool nog steeds de oude Bourgondische Orde van het Gulden Vlies was.
In 1703 slaagde de Oostenrijkse troonpretendent Charles VI Joseph-Franz erin Madrid te veroveren. Het is waar dat de Spanjaarden hem daar snel uit begeleidden, maar toen hij uit de weg ging, slaagde de aanvrager erin het archief van de bestelling naar Wenen te brengen. Dus Joseph-Franz bleek zijn onverdeelde meester te zijn. Later veroverden de Oostenrijkers Nederland op Bourbon Spanje, wat het "recht" van de Habsburgers om de Orde van het Gulden Vlies te bezitten verder versterkte.
Niettemin bleef Spanje na het einde van de oorlog, waarin het werd verslagen, de bestelling als zijn eigen beschouwen. Het Gulden Vlies is al tientallen jaren het onderwerp van bittere rechtszaken tussen twee belanghebbenden. Het geschil werd uiteindelijk bekroond met een compromis dat de volgorde van dubbele eigendom vestigde. Zo verschenen de Spaanse en Oostenrijkse varianten van het insigne van de Orde van het Gulden Vlies.
De oude Bourgondische onderscheiding had lange tijd een groot internationaal gewicht. Het is geen toeval dat Napoleon I, op het hoogtepunt van glorie en macht, van plan was om de hoogste militaire orde van de Drie Gouden Vachten te vestigen: het moest de heerschappij van de Fransen over Spanje en Nederland symboliseren en de alliantie met de Oostenrijkse Habsburgers.
En tot slot zullen we u vertellen over een niet helemaal gewone souvenirmedaille, die al meer dan een dozijn jaar op rij door de munt in de Oostenrijkse hoofdstad Wenen wordt geslagen, speciaal voor de nieuwjaarsvakantie. De medaille toont een mollig kind dat rijdt ... op een varken. Wat heeft het varken ermee te maken? Het antwoord is simpel: onder de Oostenrijkers (en ook in Duitsland) werd het varken sinds de oudheid beschouwd als een symbool van geluk.
Krasnopevtsev V.P. - Meeuwen op een voetstuk
Vergelijkbare publicaties
|
