Zoals alles wat leeft

De mens is de meester van de wereld. En tegelijkertijd is hij een vertegenwoordiger van slechts één op de miljoen vreemde soorten levende wezens die op aarde leven. Misschien is het de moeite waard om de volledige zoölogische "titel" van de kroon van de natuur te geven:

De tabel laat ons duidelijk zien dat een persoon een biologisch individu blijft en in deze hoedanigheid onderworpen is aan de werking van biologische wetten in al hun volheid en kracht.

Bloed gaat door onze aderen om een ​​levend (en dus gemakkelijk kwetsbaar) hart te drijven. We moeten nog steeds eten, drinken, ademen. Microben infecteren ons met hun gifstoffen, en we worden ziek. Naarmate we ouder worden, worden onze botten harder en kwetsbaarder - we worden ouder.

Maar toch, afhankelijk van de natuur, kwamen we uit haar onvoorwaardelijke macht. Ze heeft ons menselijk gemaakt, nadat ze de meest strenge selectie onder onze voorouders had uitgevoerd die door haar was gecreëerd - selectie op rationaliteit. En nu, al tienduizenden jaren, is de rol van natuurlijke selectie aanzienlijk verzwakt. Bij vriesweer krijgen mensen, grofweg gesproken, hariger of met een dichtere en "verwarmde" huid met olie geen voordelen ten opzichte van minder harige en dunnere - er zijn huizen, kachels en centrale verwarmingsbatterijen, bontjassen en bontpakken.

Een persoon die niet alleen een hert kan bijhouden, maar ook een schildpad, zal niet sterven van de honger en zal nakomelingen kunnen achterlaten, die, wat goed is, zijn traagheid zal erven en toch ook zal overleven en in staat zal zijn om door te gaan de race. Enzovoort. Er is praktisch geen selectie.

Dit neemt de mogelijkheid weg van een geleidelijke en spontane transformatie van een persoon in een nieuwe soort, maar sluit helemaal niet de mogelijkheid uit om een ​​persoon als biologisch wezen te veranderen. (Maar als zo'n verandering plaatsvindt, zal het gebeuren volgens de gemeenschappelijke wil van mensen. De natuur heeft ons geschapen, maar nu is het niet langer in haar macht om ons te veranderen.)

Laten we nu aandacht besteden aan de definitie van "sapiens" (redelijk), de betekenis ervan beschouwen, en niet de classificatierol. Een persoon leeft in de samenleving, en de samenleving is niet langer onderworpen aan puur biologische wetten (hoewel hij deze wetten niet volledig kan negeren vanwege het feit dat het uit biologische individuen bestaat). Bovendien is de noösfeer een door de mens op onze planeet gecreëerde sfeer van de rede, die volgens de definitie van academicus V.I. Vernadsky een deel van de biosfeer als zijn product binnengaat en de macht over de biosfeer zelf grijpt.

De mens fungeert nu als de oude filosoof Diogenes. Toen Diogenes in slavernij werd gebracht en voor verkoop op de markt werd gebracht, begon hij te schreeuwen:

Wie koopt er een meester voor zichzelf? Wie heeft er een meester nodig?

Soms lijkt onze complexe en moeilijke relatie met de natuur echter op een oude Russische gelijkenis over een man die een beer ving. Hij moet de beer slepen. "Hij komt niet!" - "Dus kom hier zelf!" - "Hij laat je niet binnen!"

Hoe meer we macht hebben over de natuur, hoe meer we erover weten en daarom banger zijn om haar te beschadigen, onze eigen afhankelijkheid voelen van verschillende natuurlijke sferen - de biosfeer, hydrosfeer, atmosfeer en andere.

De omstandigheden van de plaats

Antropoloog Ya.Ya. Roginsky zegt:

Het is mogelijk om vijf belangrijke manieren te schetsen van de impact van natuurlijke omstandigheden op mensen. Het eenvoudigste is een direct effect op hun gezondheid, lichamelijk uithoudingsvermogen, prestaties, maar ook op hun vruchtbaarheid en mortaliteit. Het tweede type van invloed is de menselijke afhankelijkheid van natuurlijke middelen van bestaan, van de overvloed of het gebrek aan voedsel, d.w.z. wild, vis, plantgoederen. De derde manier van invloeden is de invloed van de aan- of afwezigheid van de noodzakelijke arbeidsmiddelen; deze factor is buitengewoon divers, en zijn rol is historisch drastisch veranderd.Het is duidelijk dat in verschillende tijdperken vuursteen, tin, koper, ijzer, goud, steenkool, uraniumertsen van verschillend belang waren in de economie van de samenleving. De vierde manier waarop de omgeving een persoon en zijn cultuur beïnvloedt, wordt gecreëerd door de aard van de motieven die tot actie leiden, dat wil zeggen, wat de historicus Toynbee een "uitdaging" noemde die door de natuur naar een persoon wordt geworpen (uitdaging), waarvoor een "reactie" vereist is. (reactie). Ten slotte was en is de vijfde bron van de impact van de natuurlijke omgeving op mensen en hun cultuur van bijzonder en uiterst belangrijk belang - dit is de aan- of afwezigheid van natuurlijke barrières die ontmoetingen en contacten tussen collectieven (woestijnen, moerassen, bergen, oceanen). Het ontbreken van barrières kan enerzijds buitengewoon nuttig blijken te zijn voor wederzijdse verrijking van ervaringen, en anderzijds schadelijk bij een aanvaring met overmacht van vijandige collectieven. De balans tussen deze resultaten kan zeer vluchtig en onvoorspelbaar zijn.

We beginnen een verhaal over de rol van natuurlijke omstandigheden in de geschiedenis van de mensheid vanaf de tijd dat biologische wetten nog almachtig waren over onze voorouders. Laten we het hebben over hoe, waar, wanneer en onder welke omstandigheden ze deze macht "toonden", door geboorte te geven aan de heer van de natuur of op zijn minst de eerste kandidaat voor deze post. En laten we vanuit alle omstandigheden van de actie eerst het duidelijke "waar?" Naar voren brengen. - natuurlijk met het begeleidende woord "waarom?"

Dus we zullen het hebben over de oorsprong van de mens. Maar ik zal niet onze vermeende, mogelijke en twijfelachtige voorouders noemen met min of meer ruime schedels, zware kaken en harige ruggen. Laten we het maar hebben over één kant van het probleem van de antropogenese - waar precies de oude aap het pad nam waarlangs zijn nakomelingen, miljoenen jaren later, naar de piramides en kosmodromen kwamen, en waarom bepaalde ontwikkelingsstadia van onze voorouders bleken te zijn zo duidelijk geassocieerd zijn met bepaalde regio's van de wereld.

Realiseer jezelf

Filosofen zeggen vaak dat de mens voor de natuur een manier is om zichzelf te realiseren. In die zin zijn we werkelijk de "kroon van de natuur", de bovenste sport van de evolutie, de hoogste vorm van leven.

Leiden de natuurwetten onvermijdelijk tot het bereiken van deze hoogste vorm door materie, is evolutie "verplicht" om haar hoogtepunt te bereiken? Dit is een oude filosofische vraag. Tegenwoordig is het antwoord van de meeste wetenschappers optimistisch: de opkomst van de rede is onvermijdelijk. En zeker niet omdat de natuur zichzelf zo'n doel stelt: met alle middelen een drager van de rede creëren. De natuur kan immers helemaal geen doelen en doelstellingen hebben, ze kent alleen oorzaken en gevolgen. Maar het verband tussen oorzaak en gevolg wordt beheerst door de natuurwetten. En onder deze wetten, zo wordt aangenomen, zijn er die, in hun gecombineerde werking, aanleiding zouden moeten geven tot rede. Een daarvan wordt de wet van complicatie van zelfregulerende systemen genoemd. Een andere is de wet van complicatie van het controlesysteem, enz.

Evolutionaire biologen hebben lang geleden een reeks feiten ontdekt die een manifestatie van de wet van cephalisatie kan worden genoemd (van het Latijnse cephalus - hoofd): tijdens het evolutieproces, in de regel, de relatieve grootte van de schedel bij gewervelde dieren en, tegelijkertijd neemt het aandeel van de hersenen in de lichaamssamenstelling toe.

Misschien is cefalisatie een speciaal geval van de regel volgens welke het controlesysteem van het organisme onderhevig is aan complicaties - natuurlijk in de volgorde van aanpassing aan natuurlijke omstandigheden, die selecteert voor de survival of the fittest.

Natuurlijk zijn er onder de hemellichamen duidelijk ongunstig voor de oorsprong van het leven, er zijn er waar het leven alleen de allereerste, laagste ontwikkelingsstadia kan doorlopen. Maar het universum is niet alleen groots, het is grenzeloos, en in deze grenzeloosheid moeten er onvermijdelijk planeten zijn waar het leven zich op een natuurlijke manier kan ontwikkelen voordat de rede verschijnt. En aangezien onze aarde een van zulke succesvolle planeten bleek te zijn, was de verschijning van een intelligent wezen erop onvermijdelijk en werd het slechts een kwestie van tijd.

Het blijkt dat vroeg of laat, op het verkeerde continent, dus aan de andere kant, niet van het ene type oer-aap, dus van het tweede of derde, maar een persoon moest verschijnen. En waar precies, hoe en wanneer - dit alles blijkt een ongeluk te zijn, dat ongeluk, dat, zoals u weet, slechts een vorm van manifestatie van noodzaak is.

De omstandigheden van de plaats en het tijdstip van het verschijnen van de mens zijn echter slechts in brede filosofische zin toevallig, in feite werden ze bepaald door de natuur, het ontwikkelingsproces van onze planeet als geheel. En het probleem van de plaats van menselijke vorming op aarde maakt deel uit van het probleem van de invloed van de natuurlijke omstandigheden om hen heen op onze voorouders.

Het probleem van de relatie tussen de mens en zijn omgeving

Academicus I.P. Gerasimov schrijft:

... ondanks al het belang van de puur antropologische, archeologische en etnografische aspecten van het probleem van de oorsprong van de mens - de "sleutel" ervan ... is precies het probleem van de relatie tussen de mens en zijn omgeving. Dit probleem is buitengewoon actueel voor onze tijd en voor de toekomst van de mensheid. De historische wortels ervan, zonder welke het onmogelijk is het heden te begrijpen en de toekomst te voorspellen, gaan echter terug naar het verre geologische verleden, dat overigens steeds meer terug in de diepten van de tijd wordt geduwd.

Het zijn deze historische wortels die mensen die zich op het symposium hebben verzameld, bestuderen - ze bestuderen het van verschillende kanten, omdat geografen en antropologen, archeologen en geologen, botanici en glaciologen elkaar hier ontmoetten.

Elke diersoort, die zich op de beste manier heeft aangepast aan bepaalde omstandigheden van hun leefgebied, houdt meestal bijna op te veranderen. Selectie wordt stabiliserend, de basisvorm van deze soort behouden en levende wezens die daarvan afwijken afwijzen, omdat ze minder aangepast blijken te zijn aan dezelfde omstandigheden.

Maar van tijd tot tijd veranderen natuurlijke omstandigheden en onder de nu veranderde omstandigheden veranderen de voordelen van de bestaande soorten vaak in nadelen. Het gebruikelijke voedsel verdwijnt of verdwijnt bijna, de gebruikelijke verdedigingsmethoden tegen vijanden worden onbruikbaar ... De natuur daagt levende wezens uit die zich in nieuwe omstandigheden bevinden. Als ze tenminste gedeeltelijk kunnen overleven en hun soort voortzetten - hun geluk zullen ze niet kunnen - zullen ze uitsterven zonder nakomelingen achter te laten. Na dergelijke natuurlijke veranderingen begint natuurlijke selectie niet de vroegere rol van de "technische controle-afdeling" te spelen, waarbij fouten zorgvuldig worden geëlimineerd, en alleen, - nu is het een bagger, die het zand opzij gooit en er een paar goudkorrels uit wast, of, als we onze toevlucht nemen tot een andere vergelijking, dit is een zeef met grote cellen, waardoor het in de "vuilnisbelt" gaat, in het biologische niets, zonder nageslacht achter te laten, de meeste individuen die voorheen misschien zo aan het leven waren aangepast.

Onze familie, de mensachtige familie, ontstond en ontwikkelde zich precies onder de omstandigheden van de meest ernstige natuurlijke selectie, in een tijdperk van ernstige klimatologische veranderingen. Blijkbaar is het onmogelijk om ze te hard te noemen: te grootschalige en snelle klimatologische rampen zouden onze voorouders gewoon hebben verwoest in een tijd dat ze nog geen gereedschap kenden en gewoon mensapen waren die leefden in dichte tropische bossen.

Maar in die tijd - vele miljoenen jaren geleden - was er volgens geografen een langdurige, langzame en gestage klimaatverandering in tropische gebieden. In de loop van een jaar, zelfs meer dan honderd jaar, leek de situatie weinig te veranderen, maar de geologische en geografische evolutie had tenslotte duizenden en miljoenen jaren tot haar beschikking. Bergen rezen op en dwongen winden en wateren hun oude routes te veranderen. Bossen op uitgestrekte gebieden verdwenen geleidelijk, hun plaats werd ingenomen door savannes en steppen. De omstandigheden veranderden en de apen moesten zich eraan aanpassen om niet uit te sterven. De omstandigheden veranderden langzaam genoeg om de aanpassing uit te voeren.

De evolutie had tijd om keer op keer opties te proberen die ten minste een deel van de vorige eigenaren van tropische bossen in nieuwe omstandigheden konden laten bestaan.De oude antropoïde aap werd gedwongen om van de bomen af ​​te dalen, al omdat de bomen bijna verdwenen waren. De vroegere rijkdom aan plantenvoedsel was schaars geworden, het was nodig om nieuwe soorten voedsel te vinden en eraan te wennen.

In een van zijn werken onderzoekt Academicus I.P. Gerasimov meer in detail de evolutie van mensachtigen onder nieuwe omstandigheden. Van bijna complete vegetariërs werden ze tegelijkertijd herbivoor en roofdieren, en roofdieren waarvan de slachtoffers niet alleen herbivoren konden zijn, maar ook carnivoren. Nadat ze de eerste werktuigen hadden gemaakt, werden de mensapen (zoölogen classificeren de bestaande mensapen als behorend tot de pongidefamilie. De mens en zijn voorouders, beginnend, volgens de meeste wetenschappers, met de ramapptek, behoren tot de mensachtige familie...) per definitie van de wetenschapper, "gewapende roofdieren", "roofdieren van de extra klasse". Hierdoor konden ze zich volledig bevrijden van natuurlijke ecologische systemen, om hun niche in de natuur te verlaten.

Maar volledige bevrijding van de invloed van omgevingsfactoren gebeurde niet, benadrukt Gerasimov.

Er is reden om aan te nemen - zegt hij - dat in de loop van de verdere geschiedenis van de menselijke samenleving de ecologische factor niet alleen zijn belangrijke evolutionaire rol heeft behouden, maar zelfs - op bepaalde momenten (mijlpalen) - een omgeving heeft gecreëerd ... milieucrises die van bijzonder belang waren voor de vooruitgang van de mensheid ...

Echter, zoals academicus IP Gerasimov en doctor in de geografische wetenschappen AA Velichko benadrukten, moet men niet vergeten dat “veranderingen in natuurlijke omstandigheden alleen een impact kunnen hebben op de hominisatie omdat er in die tijd al een familie van mensapen bestond. Hier was er als het ware een ontmoeting in ruimte en tijd van levende wezens, al 'voorbereid' door het proces van hun biologische ontwikkeling, met zo'n verandering in de natuurlijke omgeving, waarin een kwalitatieve overgang van mensapen naar de eerste mensachtigen was een evolutionaire onvermijdelijkheid. "

En verder bleven dergelijke "ontmoetingen" in ruimte en tijd van levende wezens en veranderingen in natuurlijke omstandigheden de evolutie dienen, en creëerden uiteindelijk Homo sapiens. En als er in een deel van onze planeet lange tijd geen significante en belangrijke natuurlijke veranderingen hebben plaatsgevonden of als ze te abrupt bleken te zijn en een fatale rol speelden, dan toch, op een ander moment en op een ander deel van de aarde, de "date" was een succes.

Hier is een voorbeeld van klimaatverandering, fataal voor een van de groepen van onze mogelijke voorgangers, dat in detail werd geanalyseerd op het symposium (er moet echter worden opgemerkt dat de wetenschappelijke concepten die we nu zullen bespreken grotendeels hypothetisch zijn en niet gedeeld door alle wetenschappers).

Er is vastgesteld dat ongeveer 12-14 miljoen jaar geleden in het equatoriale deel van Oost-Afrika en op het Indiase subcontinent ten zuiden van de uitlopers van de Himalaya, de Ramapithecus leefden die zich ontwikkelden langs het "menselijke pad". Veel specialisten zijn geneigd deze familieleden in te schrijven in de mensachtige familie. Volgens de Sovjetantropoloog M.I. Uryson liep Ramapithecus misschien al op twee benen en gebruikte hij, althans af en toe, natuurlijke voorwerpen als gereedschap.

De geboorteplaats van de Ramapithecus was volgens sommige geleerden Oost-Afrika; ze drongen snel (op de juiste tijdschaal) door tot het grondgebied van het Hindoestaanse schiereiland na hun vorming als een clan en schoten perfect wortel in dit en toen vruchtbare deel van de aarde.

Afrikaanse en Indiase Ramapithecus behoorden hoogstwaarschijnlijk tot hetzelfde geslacht of tot nauw verwante geslachten. Zowel die als anderen zouden, als gevolg van evolutionaire ontwikkeling, in intelligente wezens kunnen veranderen. Maar het lot van deze twee nauw verwante geslachten ontwikkelde zich anders, omdat geologische en klimatologische processen in die tijd in Oost-Afrika en op het Indiase subcontinent anders verliepen.In dat deel van het Indiase schiereiland, waar de Ramapithecs uit Afrika kwamen, was het klimaat oorspronkelijk tropisch en vochtig. Bossen zorgden voor overvloedig voedsel, en vruchtbare savannes lagen ten zuiden van de bossen. Vocht en leven ermee werden naar het nieuwe thuisland van de Ramapithecus gevoerd door warme, vochtige wind die uit het noorden waaide. Eenmaal ten noorden van India, in de uitgestrekte gebieden van Centraal- en Centraal-Azië, lag de oude zee, die de naam van de Te-tiszee ontving van de geologen die de sporen ervan bestudeerden. Zijn wateren zwaaiden ook waar bergachtige landen vandaag stijgen. Inderdaad, in die verre tijd was de vorming van de Pamirs, Tien Shan en de Himalaya gewoon aan de gang. Ze hoefden alleen de grootste bergen ter wereld te worden in het tijdperk van alpine bergopbouw.

Maar het moment kwam dat de stenen gordel van de Himalaya de weg blokkeerde voor de natte winden van de Tethyszee. En bijna tegelijkertijd verdween in ieder geval het oostelijke deel van deze oude zee zelf van de planeet. De natuur heeft de Ramapithecs "verraden" ...

De weg naar het Hindustan-schiereiland was afgesloten voor de noordenwinden, en in plaats van een mild klimaat ten zuiden van de Himalaya heerste een tijdlang een scherp continentaal klimaat. De regenwouden kwamen om en maakten plaats voor de woestijn. Savannahs veranderden in droge steppen en halfwoestijnen. En de Indiase Ramapithecus had nog lang geen tijd om mensen te worden, ze konden zich alleen aanpassen aan de nieuwe natuurlijke omgeving door veranderingen in hun lichaam. Maar dit vereiste tijd en voorwaarden. Het keerpunt was te scherp voor zo'n ‘oplossing van het probleem’. Indiase Ramapithecs zijn uitgestorven.

In Oost-Afrika was de situatie anders. Over een groot gebied ten oosten van het Victoriameer is gedurende miljoenen jaren het klimaat warm en relatief vlak gebleven, zonder grote schommelingen. Tegen de tijd van de Ramapithecus waren er hier geen continue regenwouden (denk aan de klimaatveranderingen die de hominisatie veroorzaakten), de bossen strekten zich alleen uit langs de rivieren en de open ruimtes werden bezet door de savannes. Talrijke meren waren omgeven door moerasstruiken. Er was meer dan genoeg voedsel voor planten en dieren. Onze familieleden hebben het hier overleefd.

Dit is hoe I.K. Ivanova het lot beschrijft van twee groepen Ramapithecus en concludeert vol vertrouwen:

Het lijdt geen twijfel dat de natuurlijke omstandigheden van een breed plan de plaats van menselijke ontwikkeling hebben bepaald.

Maar was de Afrikaanse situatie vanuit het oogpunt van evolutie niet al te gunstig voor de Ramapithecus - zoals ze al waren? Evolutie is tenslotte een natuurlijk proces, en natuurlijke processen hebben, zoals reeds vermeld, geen doelen, ze hebben alleen redenen. Als de Ramapithecs het best waren aangepast aan de natuur waarin ze leefden, en de natuur veranderde niet, dan hadden de Ramapithecs geen reden om te veranderen.

Maar er waren zulke redenen. Ondanks het feit dat de algemene natuurlijke omgeving in Oost-Afrika zeer aantrekkelijk was, heeft het volgens I. K. Ivanova de Ramapithecus helemaal niet dat rustige bestaan ​​geschonken, dat bijvoorbeeld de huidige mensapen in het tropische woud leidt.

Een overvloed aan eten? Ja dat klopt. Maar er was ook een overvloed aan "jagers voor hetzelfde voedsel", dat wil zeggen, concurrenten en zelfs jagers voor deze jagers, inclusief de Ramapithecus zelf. De roofdieren hadden hier veel ruimte en ze moesten zich ertegen verdedigen. En moderne gorilla's of chimpansees hebben geen serieuze vijanden: de meest verschrikkelijke roofdieren van het huidige regenwoud zijn alleen gevaarlijk voor de jongen van deze machtige natuurwezens.

Savannahs, de verblijfplaats van de Ramapithecs, zijn rijker aan gevaarlijke roofdieren dan bossen, en onze voorouders waren aanzienlijk minder sterk dan de huidige mensapen.

Maar dit is niet genoeg. Overstromingen, orkanen en andere natuurrampen kwamen vrij veel voor in Oost-Afrika. Ze dwongen onze voorouders om zo nu en dan hun leefgebied te veranderen, lieten hen niet toe om, zoals ze zeggen, te lang te blijven. Ondertussen kunnen aangrenzende wijken en zelfs, je zou kunnen zeggen, microdistricten, relatief kleine gebieden hier sterk van elkaar verschillen. Er waren ook bossen, savannes, meren en moerassen.

Een beetje van.Alle tot nu toe bekende vondsten van de oudste mensachtigen in Afrika worden in verband gebracht met het zogenaamde Eastern Rift System, dat ten oosten van het Victoriameer ligt. Rift - in het Engels "crack". Aan het einde van de vorige eeuw noemde de Engelse geoloog Gregory smalle valleien tientallen tientallen kilometers breed en honderden kilometers lang, gevormd door breuken in de aardkorst, kloven - spleten. De opvallende verscheidenheid aan topografie zorgde voor een verscheidenheid aan omstandigheden in de omliggende gebieden.

Vanuit geologisch oogpunt is het geenszins toevallig dat veel vulkanen worden geassocieerd met het Eastern Rift System (alleen grote - meer dan zeventig), en op dat moment werden de meeste van deze vulkanen periodiek wakker en stortten ze neer op de bevolking. van hun omgeving.

Aardbevingen zijn kenmerkend voor deze band.

In nauwe valleien bedreigden lawineblokkades en zware overstromingen onze voorouders.

Het lijkt erop dat de reeks gevaren ernstig genoeg was. Maar volgens veel wetenschappers hebben we alle reden om dankbaar te zijn voor zowel aardbevingen als hete lava, die al het leven op zijn weg vernietigt. Dit standpunt werd tijdens het symposium, sprekend over het proces van hominisatie, onderbouwd door de geoloog A. A. Garibyants. Hij vestigt de aandacht op het feit dat in Afrika, Europa en Azië fossiele apen worden gevonden in gebieden waar in die tijd intense vulkanische activiteit plaatsvond.

... Vondsten ... zijn voornamelijk gecorreleerd met de twee grote seismische gordels van de wereld: alle Afrikaanse vondsten - met de Oost-Afrikaanse seismische gordel, en de rest, met uitzondering van Zuid-China, - met de Middellandse Zee-Indonesische. Zuid-China staat in verband met de seismische gordel in het westen van de Stille Oceaan ... "Garibyants verklaart dit door het leven van apen in de bossen op de hellingen van de bergen, waar" vulkanisme periodiek kritieke situaties veroorzaakte en levensstijlveranderingen dwong die voorwaarden waren voor vooruitgang.

De apen, die door de volgende vulkaanuitbarsting uit hun gebruikelijke territoria werden verdreven, vielen in nieuwe gebieden en schonden het biologische evenwicht dat hier al was vastgesteld. In de onmiddellijk en onvermijdelijk verhevigde strijd om het bestaan, werden apen gedwongen om over te schakelen van een puur plantaardig dieet naar een omnivoor.

Om mens te worden moest men "moeilijkheden overwinnen", omdat natuurlijke selectie dient als het mechanisme van evolutie, en om het snel te laten verlopen, moeten vertegenwoordigers van elke diersoort "examens afleggen" om het recht te hebben lang genoeg te leven om te leven. tijd hebben om nakomelingen te verlaten. De nadelen van de voorwaarden worden hier voordelen.

Dus de combinatie van natuurlijke omstandigheden, succesvol voor evolutie, maakte van Oost-Afrika het voorouderlijk huis van de mens. En het was daar dat, ongeveer vijf miljoen jaar geleden, een wezen verscheen, met behulp van gereedschap en bewegend op twee benen.

Het is interessant om op te merken dat Garibyants in zijn toespraak sprak over het belangrijkste dan gewoonlijk wordt aangenomen, het belang van vulkanisme voor de evolutie van al het leven op aarde. Hij ziet een verband tussen de zwakke seismiciteit van het Australische vasteland en de vertraagde evolutie van de fauna van dit continent. Volgens hem wordt het feit dat de Afrikaanse fauna zich onderscheidt door de maximale diversiteit aan soorten en de snelle ontwikkeling van veel van hen geassocieerd met een hoge mate van vulkanisme en bergopbouwprocessen in Afrika.

Academicus I. P. Gerasimov en doctor in de geografische wetenschappen A. A. Velichko merken enige overeenkomst op tussen natuurlijke veranderingen en de belangrijkste stadia van antropogenese en ontwikkeling van de materiële cultuur van de samenleving. Bij deze dageraad van het paleolithicum komt de eerste fase van menselijke ontwikkeling naar hun mening overeen met de fase van geleidelijke afkoeling van het klimaat op het grootste deel van de planeet.

In dezelfde collectie "Primitive Man and the Natural Environment" wordt een toespraak van DV Panfilov gepubliceerd, die een nieuwe hypothese naar voren brengt over de oorsprong van de mensachtige familie, die haaks staat op alles wat wetenschappers tot dusver hebben beweerd of aangenomen ( wetenschap blijft een wetenschap zolang het klaar is om elke hypothese te overwegen, wetenschappelijk in haar benadering van het probleem, hoe twijfelachtig het op het eerste gezicht ook mag lijken).

DV Panfilov ziet bij de mens een aantal uiterlijke kenmerken en fysiologische kenmerken, die naar zijn mening op geen enkele manier kunnen worden verklaard op basis van het idee dat onze voorouders in de savannes leefden.

Het komt hem voor dat de omstandigheden van de savannes, waar vaak niet genoeg water is, waar veel grote roofdieren zijn, waar alle levende wezens worden achtervolgd door ontelbare massa's bloedzuigende insecten, en taaie grassen en doornige struiken de huid kunnen doorsnijden. niet hebben geleid tot het feit dat de menselijke huid dun werd en het lichaamshaar verdween. Hominiden hebben een zwak gehoor en een zwak reukvermogen, wat in savannes van het grootste belang zou moeten zijn; ze worden gekenmerkt door een levensstijl overdag, en in de savannes schijnt overdag de zon en is het moeilijk om je ervoor te verbergen.

Uitvoer? Mensen van het moderne type kwamen naar de savannes, die vuur kenden, betrouwbare wapens bezaten, woningen bouwden, en bovendien waren ze al bekend met enkele van de vaardigheden van landbouw en veeteelt. Maar waar kwamen ze vandaan, deze mensen? En waar, zo niet in de savannes, vond de overgang van aap naar mens plaats?

Volgens D.V. Panfilov werd de mensachtige familie gevormd aan de oevers van warme zeeën, waar zeer georganiseerde apen, en vervolgens grote mensen, voedsel verzamelden in ondiepe wateren, vooral bij eb. Hier ontwikkelde zich vanzelf een verticale gang - anders zouden onze voorouders gewoon stikken. De haarlijn bleek duidelijk schadelijk te zijn: als het nat was, koelde het het lichaam af en als het droogde, werd het bedekt met een korstje zout. Het was toen dat natuurlijke selectie de wol afschafte.

De brede gewelfde voet ziet eruit alsof hij met opzet is aangepast om op nat zand, fijn grind te lopen.

Panfilov ziet aanpassing aan de kust, amfibiotische levensstijl in veel details van de structuur van het menselijk lichaam, inclusief de ontwikkeling van een neus met neerwaartse neusgaten bij mensen zodat er geen water de luchtwegen binnendringt wanneer je je hoofd dompelt, terwijl in alle moderne apen de neusgaten zijn naar de zijkanten of omhoog gericht.

Panfilov zegt: de diversiteit van het kustmilieu, de constante veranderingen in het weer en de omstandigheden waarin voedsel wordt verzameld, hebben al aanleiding gegeven om het zenuwstelsel te verbeteren en het gedrag te compliceren. De tsunami-aanvallen droegen daarentegen bij aan massale natuurlijke selectie, waardoor de evolutie werd versneld, waardoor een brein werd gecreëerd 'dat in staat was om op gevaar te anticiperen, het in verschillende omgevingen op elk moment van de dag te raden, dit fenomeen abstraheren van de rest, en dit eigenschap van het menselijk brein - het vermogen om te abstraheren en te voorzien - is de basis van intelligent gedrag ".

De ontwikkeling op deze basis ging tientallen miljoenen jaren door. Afzonderlijke groepen litorale (kust) mensachtigen rezen langs rivieren landinwaarts, pasten zich aan de lokale omstandigheden aan en vormden laterale evolutionaire takken. Volgens Panfilov zijn het de "sporen" van dergelijke zijtakken die de botten van de Australopithecus en Pithecanthropus voorstellen die door antropologen zijn gevonden. Kortom, deze hypothese stelt in wezen dat degenen die als onze directe voorouders worden beschouwd, in feite gewoon verspilling zijn van het evolutionaire pad van de zee-aap naar de mens.

Pas in het Kwartair tijdperk, toen de oceaan zich terugtrok en het niveau volgens paleografische gegevens met 100 of meer meter daalde, verlieten veel groepen hogere mensachtigen, die tegen die tijd het niveau van Neanderthalers en moderne mensen hadden bereikt, de bekende kustlijn. gebieden, die nu dramatisch zijn veranderd, en rivierdalen en stroomgebieden begonnen te beheersen. Ze waren al in staat om woningen, kleding te creëren, het vuur onder de knie te krijgen om te koken, te jagen en te beschermen tegen gevleugelde bloedzuigende insecten.

Panfilovs plan kan niet worden ontkend, noch in durf, noch in integriteit, noch in systematiek. Maar het heeft een belangrijk nadeel: de fossiele botten van wezens die voornamelijk op het grondgebied van de kustgetijdenstrook leven en sterven, zijn bijna niet te vinden, ze konden niet overleven. De auteur van de hypothese wijst zelf op deze tekortkoming van zijn hypothese. Het blijft puur speculatief. Het lijkt mij dat het ook verkeerd is. En toch was het de moeite waard om over Panfilovs hypothese te praten. Ten eerste omdat in zo'n "niet-standaard" versie van onze evolutie ook natuurlijke omstandigheden een zeer belangrijke rol krijgen.

Podolny R.G.

Vergelijkbare publicaties

Het leven stoppen

Hoe eiwitstructuren worden gebouwd

Hersenen en psyche