Dieren in spreekwoorden en gezegden |
Er is veel te vinden in het woordenboek van "mensen uit het bos". Soms is hun oorsprong duidelijk; andere vereisen enige moeite om te ontcijferen; in de stamboom van de derde kan alleen een specialist het begrijpen. Maar dieren 'bevolkten' niet alleen ons vocabulaire, ze zijn ook de hoofdrolspelers van vele, zo niet de meeste, volksraadsels, spreekwoorden en gezegden, zonder welke heldere, figuurlijke taal ondenkbaar is. Hier zijn enkele willekeurige raadsels uit het woordenboek van V.I.Dahl: 'De kip zit op gouden eieren en haar staart is van hout.' (Houtskoolpan en koekenpan.) De prominente Russische fictieschrijver en etnograaf S. V. Maksimov schreef: "Het dierenrijk heeft veel overeenkomsten opgeleverd die geschikt zijn voor spreekwoordelijke uitdrukkingen en gevleugelde woorden." Laten we hier tenminste enkele van hen in herinnering brengen: "Om bang te zijn voor wolven - ga niet naar het bos" Het laatste spreekwoord heeft overigens interessante analogieën: Als we een vriend troosten die een volledig te verontschuldigen fout heeft gemaakt, zeggen we: "Treur niet, het paard heeft vier benen, maar het struikelt." Nu we meer dan een bescheiden resultaat hebben bereikt, stellen we onszelf gerust dat "er geen vis en kanker is". We schelden uit hebzucht: "Als je twee hazen achtervolgt, vang je er geen enkele." We leren om uithoudingsvermogen en geduld te behouden: "En ze leren de beer dansen." We veroordelen openhartig hypocrisie, hypocrisie door te zeggen: "De wolf kreeg medelijden met de merrie, verliet zijn staart en manen" - of gewoon door te spreken over "krokodillentranen". Er zijn veel spreekwoorden en gezegden waarin dieren optreden als karakters in andere talen. We beperken ons hier tot enkele voorbeelden: De vertegenwoordiger van de Afrikaanse Shilluk-stam zal je succes wensen in je bedrijf en zal zeggen: "Kwomi omul yi tvol", wat betekent: "Een slang kruipt langs je rug." De wens zou misschien niet erg prettig lijken, ware het niet voor het vanzelfsprekende voor de Shilluk zijn laatste, weggelaten deel: "zonder te bijten, zonder schade te berokkenen." Gevleugelde woorden en uitdrukkingen zijn dicht bij volkspreuken en gezegden: "vredesduif", "wolf in schaapskleren", "berg baarde een muis", "zondebok", "zwanenzang", "slechte dienst", "drie walvissen ", enz. n. In feite is al hun verschil met folklore min of meer het exacte adres en de datum van oorsprong. De auteur van de bekende uitdrukking "Hier wordt de hond begraven" was bijvoorbeeld de Duitse graaf Wangijnheim, die in de 17e eeuw in Thüringen woonde.Tijdens de moorddadige oorlog diende de hond Stutzel als liaison met het belegerde kasteel. De hond viel door de handen van de vijand; de dankbare graaf begroef de trouwe boodschapper in het patrimoniumpark, en op een stenen grafsteen schreef hij woorden die later gevleugeld werden: "Hier wordt de hond begraven" ... Welke taal je ook gebruikt, welk woordenboek je ook opent - in elk ervan zijn duidelijke sporen van eeuwenoude communicatie tussen mens en natuur te vinden. Woorden-beelden, zinnen-metaforen, verzameld in deze communicatie, sieren onze toespraak, waardoor het emotioneler, helderder en kleurrijker wordt; aan de andere kant vertegenwoordigen ze allemaal in hun totaliteit als het ware een wonderbaarlijk monument voor onze planetaire buren - zij die rennen, springen, kruipen, zwemmen en vliegen. Krasnopevtsev V.P. |
Gouden arend |
---|
Nieuwe recepten