Hamadrills: geluiden, gezichtsuitdrukkingen, gebaren

De taal van dieren is een buitengewoon interessant fenomeen. En als voorheen alleen biologen en zoopsychologen zich bezighielden met de studie ervan, nu is hier een breed werkterrein geopend voor natuurkundigen, scheikundigen, wiskundigen, taalkundigen.

Feit is dat, in de moderne zin, de taal van dieren een communicatiesysteem is dat niet alleen akoestische signalen kan bevatten. Dit omvat ook gebaren, houdingen en het systeem van communicatie met behulp van tekeningen, bloemen, geuren, enz., Enz. gemeenschap
bij het zoeken naar voedsel en het verdedigen tegen vijanden, geef de "tradities" die in de gemeenschap zijn aangenomen van generatie op generatie door. Dus alleen het gemenebest van vele en veelzijdige experts kan leiden tot een diep begrip van het fenomeen dat we de "taal van dieren" noemen.

De taal van hamadryas omvat een complex systeem van geluiden, blikken en gebaren.

Er zijn ongeveer twintig signalen in de geluidstaal, elk met specifieke informatie en een exact adres.

De leider, die het gevaar opmerkte, maakt een speciale uitroep. Het is niet nodig om een ​​tweede keer te herhalen: de hele kudde rent onmiddellijk weg of neemt een verdedigende positie in.

De aap, die achter de kudde achterblijft, schreeuwt anders. En compleet andere geluiden begeleiden verschillende intra-kudde-rituelen die hamadrya's helpen hun houding ten opzichte van hun medestammen uit te drukken.

Elk lid van de hamadryaskudde, die een leider of een aap van de hoogste rang ontmoet, zal voor hem gaan zitten en verschillende keren abrupt "naar adem snakken". Dit is een boodschap van gehoorzaamheid, erkenning van autoriteit en bewondering ervoor.

Bij het aanbieden van zijn diensten voor het zoeken, zal de aap eerst zijn tong op een speciale manier gebruiken - een teken aan zijn partner van een vriendelijke aard en een verzoek om op dezelfde manier te reageren. Een variatie op dit geluid is het zachte gebabbel dat elke aap "Adressen" aan de baby, hem een ​​lift gaan geven of gewoon borstvoeding geven. Als we een analogie trekken met de menselijke taal - een zeer voorwaardelijke analogie - komen de signalen in de hamadryll-taal niet overeen met woorden, maar met zinnen, soms zelfs met een hele reeks zinnen.

Naast deze nauwkeurige signalen zenden hamadrya's nog steeds veel geluiden uit die geen specifieke informatie bevatten. Bijvoorbeeld een zalige grunt tijdens het zoeken. Hoewel, hoe te zeggen, misschien is dit gegrom een ​​signaal voor een partner en moedigt het zijn acties aan. Bovendien verspreidt de laatste tijd steeds meer de mening dat zelfs ogenschijnlijk volledig neutrale geluiden, zoals gerommel in de maag, een signaalwaarde hebben. Gerommel helpt apen in het struikgewas om de locatie van familieleden te bepalen. Net zoals het kloppen van het moederhart de baby helpt om in de juiste positie op haar lichaam te komen en de tepel niet te verliezen.

Stille communicatiemiddelen - houdingen, gebaren, gezichtsuitdrukkingen - vormen het tweede en misschien wel het meest expressieve deel van de hamadryastaal.

Anderhalf dozijn expressieve blikken, nabootsende bewegingen en signaalgebaren, naast twintig geluidssignalen, is voldoende om met familieleden en vijanden over elk onderwerp 'uit te leggen'.

Standaard situatie. Twee vrouwtjes maakten ruzie. Gierend. Wol in flarden. En plotseling ziet degene die het gevecht is begonnen de blik van de leider op zichzelf. Gierend alsof ze niet met een blik, maar met een goede klap is beloond, rent de aap naar de meester en begint hem zenuwachtig te doorzoeken. Eigenlijk is dit niet eens een zoektocht, maar meerdere zoekbewegingen. Puur symbolisch. Om uw loyaliteit te bewijzen en vergeving te ontvangen.

Met behulp van zijn blik kan de leider in stilte alle acties van de kudde op afstand besturen.Tegelijkertijd kan hij ver genoeg verwijderd zijn van familieleden. Toch wordt de look van kracht. Het geheim zit in de witte delen van de huid boven de oogleden. Zodra de aap zijn wenkbrauwen optrekt, trekt u simpelweg de huid van het voorhoofd terug, en de witte oogleden vallen duidelijk op door zijn grijze fysionomie. Daarom is een verboden of dreigende blik ver weg zichtbaar.

Strijdende vrouwen gebruiken vaak dreigende blikken tijdens stille ruzies. Ze knipperen naar elkaar, bevredigen hun woede en verspreiden zich, zonder de aandacht van de leider te trekken.

Het lijkt erop dat Heidiger, een bekende etholoog, behoort tot de uitdrukking dat het lichaam van een dier als een open boek is, dat kan worden gelezen als je weet hoe je moet lezen, en dat elk punt van het lichaam zijn eigen betekenis heeft binnen de kudde. Dit past zo goed mogelijk bij de hamadrya's.

Ze gebruiken hun hele lichaam om een ​​goede verstandhouding te krijgen, van het puntje van hun neus tot het puntje van hun staart.

Door de staart op een bepaalde manier op te tillen en heen en weer te zwaaien, kan de hamadrylich zijn gunst voor het mannetje laten zien of volledige minachting uiten voor zijn verkering.

Als hij de verbiedende blik van een sterkere aap ervaart, zal een zwakke zijn handen zeker op een speciale manier vouwen - ze tegen het lichaam drukken en zijn handen laten zakken. Een gebaar van gehoorzaamheid, gehoorzaamheid.
Terwijl hij een tegenstander bedreigt, zal het mannetje ongetwijfeld zijn mantel ruches, zijn ogen verbranden en met zijn voorpoot de grond raken. (Trouwens, dit gebaar, waarbij een steen onder de poot vandaan kan glijden, gaf aanleiding tot een legende volgens welke hamadrils, die op de rotsen zijn geklommen, stenen naar hun vijanden gooien.)

Maar misschien in de eerste plaats bij de communicatie van apen - allemaal dezelfde gezichtsuitdrukkingen. De rijkdom aan gezichtsuitdrukkingen is het resultaat van de goed ontwikkelde gezichtsspieren bij deze apen. Door hun oren, ogen, mond, hoofdhuid te bewegen, kunnen hamadrya's angst, woede, nieuwsgierigheid, besluiteloosheid, opgewekte stemming, woede, verdriet en vele schakeringen van emotie demonstreren. Vooral als er een "strijd van motieven" is in het hamadryll-wezen.

Bied elke aap een traktatie aan in het volle zicht van de leider. Ze heeft niet het recht om een ​​stuk af te nemen. De lekkerste dingen zijn allereerst van de leider. Zelfs als hij nu, op dit moment, niet in de stemming is om van te smullen.

Zelfs baby's kennen deze wet van de hamadryaskudde. Maar de lekkernij blijft een delicatesse. En een hele reeks gevoelens zal worden weerspiegeld op het gezicht van de aap: het verlangen om voedsel te pakken, angst voor de leider, een poging om gehoorzaamheid te tonen, besluiteloze onbeschaamdheid in de hoop een stuk te pakken en ongestraft te blijven.

Maar misschien zijn de meest expressieve gevoelens geschreven op de fysionomie van een hamadryl-man, wanneer hij een tegenstander ziet en niet de gelegenheid heeft om met hem te worstelen. De ultieme uiting van deze emoties is ... geeuwen.

Deze geeuwen zijn verschrikkelijk en hartstochtelijk. Pronk met alle tanden, tandvlees, keelholte. Gesloten ogen, getrokken oren, gespannen lichaam benadrukken alleen de sterkste mate van opwinding waarin de rivalen zich bevinden. En na elke geeuw is de aap als na een zware zenuwaanval. Hoewel het misschien zo is, als we het eens zijn met ethologen en dergelijk gedrag van hamadrya's classificeren als vooringenomen reacties, die altijd het resultaat zijn van extreme emotionele stress.

Er zijn echter bijna geen ethologische werken over de emoties van hamadrya's en hun communicatiemiddelen. En we moeten nog veel leren over deze zaken.

Wie zijn hamadrya's?

Hamadrilas (franje-bavianen) zijn apen met een smalle neus. Ze behoren tot het geslacht van gewone bavianen. Dit geslacht maakt deel uit van de familie van de lagere apen met smalle neus, of aapachtige, en deze familie maakt op haar beurt deel uit van de superfamilie van hondachtige apen.

Hamadrilas zien eruit als honden. Zowel qua uiterlijk als in sommige geluiden die doen denken aan het blaffen van een hond.

In Griekenland en in het oude Rome werden ze zogenaamd cynocephalisch (hondenkop) genoemd. Deze naam wordt nog wel eens gebruikt.

Hamadryas worden ook wel franjebavianen genoemd.Ze danken deze naam aan de luxueuze zilvergrijze mantel die de schouders van volwassen mannen bedekt. Trouwens, als je in oude boeken een beschrijving van zilveren bavianen tegenkomt, hebben we het weer over hamadrya's.

Er zijn hamadryas (Papio hamadryas) in Oost-Afrika en het Arabische schiereiland.

Dit zijn grote apen. Het gewicht van mannen bereikt soms 40 kilogram. Vrouwtjes zijn kleiner. En ze baren baby's in het algemeen klein. Meestal wordt er één welp geboren, maar er komen ook tweelingen voor. Er is geen seizoensgebondenheid bij het fokken van hamadrya's.

Hamadryas leven in kuddes van vijftig, zestig of zelfs tachtig apen.

Elke kudde heeft zijn eigen bezit. Duizend, anderhalve hectare. De grenzen van deze bezittingen zijn voorwaardelijk. De onderzoekers observeerden hoe de eigenaren bij een drinkplaats op het grondgebied van één kudde nieuwkomers ontmoetten. De kuddes waren niet gemengd. Ze toonden niet veel vijandigheid jegens elkaar.

Niet alle delen van hun bezittingen worden bezocht door hamadrils met dezelfde standvastigheid. In sommige brengen ze het grootste deel van hun tijd door, in andere niet maanden. De hamadrya's hebben favoriete eet- en middagrustplaatsen, bepaalde overnachtingsplaatsen.

De kudde hamadrya's is verenigd in hun acties. De apen voeden zich samen, gaan naar de drinkplaats en keren terug voor de nacht. En natuurlijk bestrijden ze samen vijanden. Deze samenhang, organisatie in acties is alleen mogelijk omdat er binnen de hamadryaskudde een complex systeem van relaties tussen de individuele leden bestaat.

Er waren verschillende versies met betrekking tot de structuur van de hamadryaskudde. Volgens een van hen is de kudde de "harem" van de enige echte geharde leider. Alle andere apen zijn zijn vrouwen en kinderen. In zo'n kudde zijn vrouwtjes hun hele leven trouw aan hun meester. De volwassen zonen, die rivalen van de vader worden, worden uit de kudde verdreven. Sommige vrouwtjes vertrekken met hen mee.

Volgens een andere hypothese bestaat de hele hamadryasgemeenschap uit verschillende o en k en a, geregeerd door een of meer grote leiders.

Oikia is een soort apenfamilie. Het omvat vrouwtjes met kalveren en meerdere mannetjes. Door
Volgens een aantal wetenschappers is oikia een elementaire eenheid van de kudde.

Voor het eerst werd de term "oikia" in de primatologische literatuur geïntroduceerd door de Japanse wetenschapper Ima-n-ishi. Imanishi gelooft dat er twee soorten oikia zijn. Sommige oikia bestaan ​​op zichzelf, versmelten niet met naburige en staan ​​ze niet toe hun territorium binnen te gaan. Oikia van het tweede type bestaan ​​vreedzaam naast elkaar en vormen enorme kuddes. Aan het hoofd van dergelijke kuddes staat een leider of meerdere leiders.

Sommige wetenschappers beschouwen een kudde hamadryasbavianen als een verzameling Oikia van het tweede type.

Het bleek echter dat de hamadrilles een kudde zijn en geen harem of een groep Oikia. Het lijkt erop dat er nog geen speciale naam voor dit soort gemeenschappen is uitgevonden. Maar de soorten relaties die in de kudde bestaan, waardoor deze als geheel kan worden behouden, zijn vrij duidelijk opgespoord.

Zoals alle kuddedieren hebben de hamadrya's een hiërarchie.

Hiërarchie is een fenomeen dat alle soorten gemeen hebben, zonder uitzondering, of het nu gaat om grote kuddes zoogdieren, een kudde kippen of een kolonie krekels.

De essentie van dit fenomeen is dat het in elk van de gemeenschappen altijd mogelijk is om een ​​leider (een alfa-dier) te selecteren, aan wie alle andere stamleden gehoorzamen. Hij heeft het recht om de eerste te zijn bij de keuze van voedsel en het vrouwtje.

Het wordt gevolgd door de laagste dierlijke bèta, die in alles inferieur is aan de leider, maar geen afdaling geeft aan alle anderen.

Dit wordt gevolgd door dieren zoals gamma, delta, enz., Tot aan de omega, die alle leden van de kudde gehoorzaamt. Hij wordt voortdurend vervolgd.

In een poging dit fenomeen te verklaren, associëren sommige onderzoekers de rangschikking van het dier in de kuddehiërarchie met de mate van ontwikkeling van de geslachtsklieren.

Hoe het ook zij, in de regel nemen de grootste en sterkste mannen een dominante positie in. Hamadrils zijn in deze zin geen uitzondering. Aan het hoofd van de kudde zijn hamadrya's altijd de sterkste en meestal de oudste man. Soms zijn er meerdere leiders - dan zijn ze gelijk aan elkaar.Ze geven evenzeer om de veiligheid van de kudde, om de orde erin.

Alle andere apen bevinden zich op verschillende treden, een hiërarchische ladder. Hoe sterker en groter het dier, hoe hoger zijn rang. Dit principe is alleen volledig van toepassing op mannen. Vrouwtjes hebben hun eigen hiërarchie, parallel aan die van mannen. De rang van een vrouw wordt niet bepaald door haar kracht.

Zelfs een onervaren waarnemer zal onmiddellijk verschillende vrouwtjes in de hamadryaskudde kunnen opmerken, die hun andere stamleden pesten, gebruikmakend van de speciale instelling van de leider (of een van de leiders). Onder hen is er altijd de "first lady of the court". Iets inferieur aan haar tweede. De derde, gehoorzaam aan de eerste en de tweede, geeft niet iedereen een afdaling. Enzovoort. De speciale instelling van de mannetjes verzekert hen echter niet tegen de wrede pak slaag die de leider van tijd tot tijd aan zijn favorieten vraagt.

Dit gebeurt wanneer de tirannie van vrouwtjes de rust van de kudde begint te verstoren.

Een ander principe op basis waarvan de rangen over hamadryls worden verdeeld, is de aanwezigheid van een welp. Het meest louche vrouwtje met de geboorte van een welp wordt onmiddellijk automatisch overgeplaatst naar een hogere trede van de hiërarchische ladder. De wetten van hiërarchie zijn niet van toepassing op baby's tijdens de eerste paar maanden van hun leven.

De geboorte van een hamadrylenka is een gebeurtenis. Apen in een dichte menigte omringen de vrouw tijdens de bevalling, zorgen, schreeuwen. Als de bevalling veilig eindigt, probeert iedereen naar de pasgeborene te kijken of aan te raken, getuige van een tedere houding ten opzichte van hem. Het lukt echter zelden iemand, want een gelukkige moeder is meteen

maar hij heeft haast om zijn schat te verbergen, zowel voor de kou als voor onnodige blikken op zijn borst.

Pas in de derde levensweek komt de hamadrylenki naar buiten om naar het witte licht te kijken. Niet in staat om hem op zijn borst te houden, houdt de hamadrilich hem bij de staart vast, waardoor hij de wereld binnen de straal van dit soort riem kan verkennen.

Nu staat de toegang tot de baby voor iedereen open. Kleine hamadryats zijn het middelpunt van de aantrekkingskracht voor de hele kudde. Zelfs de iets voor hen, hun tieners, sleutelen zachtjes aan hen. De meest sombere vrouwtjes hurken vaak voor hen en, kijkend over hun schouders, bieden ze aan om te rijden.

De gelukkige en zorgeloze tijd vliegt snel voorbij. Eenjarige hamadryllas gehoorzamen al de gedragsregels die in de hamadryllasgemeenschap worden aangenomen en beheersen de taal van de kudde.

Interessante feiten

• De gebruikelijke verdeling van hamadryasleden van zijn kudde:
  In het midden staat de leider.
  Aan de ene kant zijn er nauwe vrouwtjes.
  Aan de andere kant de rest van de apen.
• Aangenomen wordt dat apen elkaar bij het zoeken van parasieten reinigen. Niets zoals dat. Veel meer interesse en verleiding voor hen zijn de haarzakjes van dode haren en zoutkristallen op de haren. Ze worden door de zoekpartners de mond in gesleurd. Deze partners onderscheiden zich door een grote loyaliteit aan elkaar. Veel waarnemers merken zelfs een speciaal soort relatie in de kudde op: de vriendschap van vrouwtjes.
  Het doorzoeken van de kudde heeft echter een andere betekenis. In sommige gevallen is dit een speciaal ritueel, waardoor ofwel eerbied kan worden betoond aan de sterksten, of een poging om het goed te maken, of een aanbod van vriendschap. Kortom, zoeken naar hamadryas is een van de communicatiemethoden, een onderdeel van hun taal.
• Bied een traktatie aan in het volle zicht van de leider van een hamadryl. Hij zal krijsen en terugdeinzen van afgrijzen, alsof hem in plaats van een druif een slang werd getoond. Het draait allemaal om de verboden blik die de leider stuurt.
• Mannetjes hamadryas (hierboven) en Rhesus, zittend in de buurt, met soortgelijke geeuwen kunnen elkaar tot volledige uitputting brengen.
• Hamadryliden-baby's zijn buitengewoon ontroerend en hulpeloos. Een pasgeboren hamadrylenok kan de borst van zijn moeder niet eens vinden.
  De eerste weken hangt de welp aan de buik van de moeder en klampt zich met alle vier de vuisten stevig vast aan haar vacht. Met deze teek op haar buik kan het vrouwtje alle sprongen maken.

• Sentinels zijn meestal een leider of een grote man uit de groep leiders. Zijn enige taak is om iedereen om hem heen scherp in de gaten te houden en tijdig een sein te geven van gevaar.

N. Pozharitskaya

Vergelijkbare publicaties

Waar de adelaar de slang aan stukken scheurde ...

Houding ten opzichte van dieren in de oudheid

Waarom heeft een persoon zijn haarlijn verloren?