|
 De beroemde historicus uit de oudheid Plutarchus, die leefde in de 1e eeuw na Christus, heeft de woorden gevuld met spirituele adel:
"Levende dingen kunnen niet op dezelfde manier worden behandeld als met sandalen of potten, die worden weggegooid als ze versleten zijn door een lange dienst en onbruikbaar worden, en zo niet om een andere reden, dan in ieder geval in het belang van filantropie, moet ze zacht en liefdevol behandelen. Ikzelf, niet alleen een vervallen persoon, maar zelfs een oude os, wilde niet verkopen, waardoor hij het land waarop hij was grootgebracht en zijn gebruikelijke manier van leven zou worden ontnomen ... "
Hoelang geleden werd het gezegd, en tegelijkertijd hoe modern het klinkt, nietwaar? Vergelijk in ieder geval bovenstaande verklaring met de bepaling in het Wereldhandvest voor het behoud van wilde dieren: "Liefde en respect voor levende wezens moeten altijd voortkomen uit liefde en respect in het algemeen, als de hoogste kwaliteiten en aspiraties die inherent zijn aan de mens.".
Plutarchus vertelde de hem bekende feiten over precies deze - respectvolle, zelfs liefdevolle - houding van de ouden tegenover dieren. Zo werden de paarden van de Griek Cimon, met wie hij drie keer won op de Olympische Spelen, begraven bij het graf van de kampioen zelf. Volgens een andere historicus, Eliana, "In Athene waren er ook koperen afbeeldingen van Kimons merries, als twee druppels water vergelijkbaar met die van hem".
 Toen de Atheners op schepen waren ingescheept en hun door vijanden bezette stad verlieten, kon één trouwe hond de scheiding van de zeilmeester niet verdragen en zwom op zee om hem te achtervolgen. Vervolgens werd hij eervol begraven op de kaap, waarvoor inmiddels de naam Kinossem (Hondengraf) is vastgesteld. Dus mensen brachten hulde aan de loyaliteit van de trouwe viervoeter.
Plutarchus vertelde over een ongewoon hardwerkende muilezel die zich onderscheidde bij de bouw van het Parthenon in Athene. Deze muilezel werd vanwege zijn verval van zijn werk ontheven. Het dier wilde echter geen afstand doen van het gebruikelijke werk. Elke ochtend kwam de muilezel vrijwillig naar de bouwplaats en liep de hele werkdag ijverig zij aan zij langs de weg met zijn broers, zij het zonder bagage (de harde werker kon zichzelf niet inladen). Door zijn voorbeeld moedigde deze verbazingwekkende oude muilezel als het ware de jongeren aan. En de bekendheid van hem verspreidde zich over het hele district. Verrukt over de buitengewone ijver van het dier, namen de Atheners een speciaal decreet aan: vanaf nu nam de samenleving alle kosten op zich om het te onderhouden tot aan zijn dood.
En hier is wat Elian zei:
'Een zekere Kolophon-koopman ging naar de stad Teos. Hij had geld bij zich en hij wandelde vergezeld van een slaaf en een hond. Toen ze onderweg waren, dwong de natuurlijke behoefte de slaaf om terug te keren; de hond volgde hem. De jongen legde de beurs op de grond; Toen hij klaar was met zijn zaak, vergat hij het geld en ging verder, en de hond ging op zijn portemonnee liggen en stond nooit op. De meester en slaaf, die Teos hadden bereikt, werden gedwongen naar huis terug te keren met niets, omdat ze geen geld hadden. Ze liepen terug langs dezelfde weg waar de slaaf de tas had achtergelaten en zagen dat de hond erop lag en nauwelijks leefde van de honger. Hij merkte de zijne op, stond op en nam tegelijkertijd afscheid van zijn dienst en leven ".
De geschriften van oude auteurs zijn rijk aan soortgelijke verhalen. Hier is het verhaal van de buitengewone vriendschap van de jongen met de slang, en het geval van een zekere Karan uit Miletus, die tijdens de schipbreuk werd gered door dezelfde dolfijn, die hij eerder uit de netten had vrijgelaten voor vrijheid, en de boodschap over de tedere genegenheid van de olifant voor de baby die zonder moeder werd achtergelaten. Een zekere Androcles, een voortvluchtige slaaf van een Romeinse senator, leefde drie jaar in een grot met een leeuw.Later betrapt, werd hij gegooid om te worden opgegeten door wilde dieren, waaronder, door een gelukkig toeval, een leeuw, die drie jaar lang een grotschuilplaats deelde met een man. De koning van de deuren herkende Androcles, begon hem te strelen en scheurde toen, terwijl hij zijn vriend beschermde, een panter die op hem af stormde.
De Perzische koning Cyrus heeft de herinnering aan zijn overleden paard op een heel eigenaardige manier vereeuwigd. Zijn paard verdronk tijdens het oversteken van de Diala-rivier (het stroomt in wat nu Irak is). Cyrus 'overstuur is begrijpelijk. De wraakzuchtige despoot, die zichzelf als almachtig beschouwde, kon de schuldige niet ongestraft laten - in dit geval bleek het ... de rivier te zijn. Met de koninklijke woede zijn grappen slecht: Cyrus sprak het doodvonnis uit over Diale. Op bevel van hun heerser groeven de Perzen 360 kanalen om de wateren van Diala in het zand te leiden. Een heel millennium opgehouden te bestaan "Schuldig" de rivier, totdat uiteindelijk de zwoele woestijn opdroogde en de kanalen met zand bedekte, waardoor Diala terugkeerde naar zijn vroegere kanaal.
 Het kleine dorpje Tel Gomel in Mesopotamië is veel beter bekend onder de oude naam Gaugamela: hier vond in 331 voor Christus een beslissende slag plaats tussen de troepen van Alexander de Grote en de Perzische koning Darius III. In Perzisch "Gaugamela" bedoelde "Kamelenstal"... Volgens de legende ontsnapte een van de oude Perzische koningen, die een verpletterende nederlaag had geleden op het slagveld in de buurt van deze plaats, gelukkig aan de achtervolging van vijanden door weg te galopperen op een dromedaris - een een-bultige kameel. Als blijk van dankbaarheid aan de dierenverlosser plaatste de koning de dromedaris hier en schonk hij inkomsten uit verschillende nabijgelegen dorpen voor zijn onderhoud. In verband met deze gebeurtenis kreeg het dorp de naam - Gavgamela.
Alexander de Grote had een favoriete hond, Perita. Nadat hij zijn favoriet had verloren, stichtte de commandant de stad en noemde deze naar Perita. Het was echt een koninklijk monument.
Alexander de Grote deed hetzelfde met betrekking tot zijn paard, de legendarische Bucephalus. Deze lange, koelbloedige hengst herkende niemand behalve de eigenaar, die hij onvoorwaardelijk gehoorzaamde. Tegen de tijd van Alexanders veldtocht in India was Bucephalus al oud en daarom zorgde de commandant voor hem: hij reed een ander paard tijdens oefeningen en recensies. Bucephalus werd pas voor de slag naar de koning gebracht. De eigenaar behandelde het paard als een kameraad en vriend en treurde enorm toen de jaren uiteindelijk Bucephalus braken. Ter ere van zijn trouwe vriend noemde Alexander de Grote de stad Bucephalous, die hij stichtte aan de Hydasp-rivier (een zijrivier van de Indus).
Dit is hoe de ouden vertelden, en het is gemakkelijk te concluderen dat de toewijding en ongeïnteresseerde dienst van "onze jongere broeders" in de oudheid niet minder waardeerden dan we tegenwoordig waarderen. In het essay On the Nature of Animals schreef Claudius Elian plechtig en met overtuiging: "De dieren hebben een grote zegen gekregen - de goden verachten ze niet en verwaarlozen ze niet: als dieren sprakeloos zijn, bezitten ze nog steeds rede en wijsheid".
Krasnopevtsev V.P. - Meeuwen op een voetstuk
Vergelijkbare publicaties
|
